English    Русский    Español    Nederlands    Deutsch    Italiano    Français
Header Image

Многогранность существа

 

lascaux_bulls

 

Какой прекрасный семинар мы только что провели в Москве 7 – 9 января! Спасибо всем, кто принимал участие в его организации и в самом семинаре! Тема этого семинара была “Танец многогранности человечского существа”. В начале, 6 января Рената Мюрез провела лекцию и краткое введение в семинар, и все это было в день Коляды, поэтому, следуя традиции этого праздника, несколько участников были ряжеными и одеты в костюмы животных!

Коляда – это праздник, который символизирует постепенное возрождение к жизни. Изначально он символизировал возвращение к солнцу и сопровождался песнями-пожеланиями богатого урожая, счастливого брака, а также переодеваниями в героев противоположного пола или в животных, например, медведя, козу или овцу.

Такие праздники напоминают нам о том, о чем знали наши предки – что мы все являемся потомками и молодыми представителями королевства животных. На стенах таких пещер как Ласко (Lascaux) или Шове (Chauvet) гораздо больше рисунков живтоных, чем людей. Изящно переданные образы косуль, лошадей, пантер, львов, медведей, бизонов, носорогов, мамонтов, сов, горных козлов, зубров, гиен и волков, как-будто противопоставляются фигуркам людей, часто изображенных в животных шкурах или с какими-либо другими животными аттрибутами, например головой или клювом птицы.

Это благоговейное отношение к животным как-будто намекает, как написал поэт и исследователь Клейтон Эшлман, на желание, стремление возвратиться к более раннему состоянию, когда человек и животное были единым. В предисловии своей основополагающей работы – сборника прозы и поэзии “Можжевеловая смола” – Эшлман пишет:

…Я считаю, что происхождение и воплощение пещерных рисунков было продиктовано кризисом, во время которого человечество раннего палеолита начало отделять в своем восприятии мир животных от мира зарождающегося человечества, и проэцировать  это восприятие на стены пещер (и на другие поверхности – на различные инструменты труда или оружие, которое часто и делалось как раз из самих животных). Другими словами, то освобождение, которое можно назвать автономным воображением, происходило внутри человека как ответ на борьбу тех из них, кто пытался дифференцировать себя от животных, в то же время по-прежнему оставаясь тесно связанными с ними.

Это отделение себя от мира животных как формирующая функция кроманьонского воображения указывает на то, что на повседневном, практическом уровне, возрастало разделение между человеком и животным. Я предполагаю, что это разделение было во многом простимулировано появлениtv оружия, поражающего на расстоянии (копья, гарпуны и, возможно, лук и стрелы). Шаманизм или протошаманизм, если быть более точным, возможно зародился как реакция на это разделение, с целью воссоединить человечество с мечтой, фантазией о рае, которого на самом деле не существовало до начала такого разделения. 

(Источник http://www.claytoneshleman.com/intro.html)

Эшлман также указывает на то, что наблюдается трехмерное соответствие между поверхностью пещеры и чертами изображенных на ней животных, например, изгибы контуров пещеры соответствуют ритмике бега бизона. Это придает наскальным рисункам “ощущенческий аспект” – как если бы наблюдатель находился в близком контакте с животными.

Также Эшлман предполагает, что творец этих рисунков представлял животных как-будто выходящими, возникающими из самой пещеры — из измерения по ту сторону стены.

Размышляя над этими рисунками и рассматривая их, мы можем ощутить бдения наших предков о формировании человека как особи, одного из поздних элементов в этом удивительном многообразном мире взаимосвязанных существ и восприятий. Можно вообразить, что животные вызывали наших человеческих предков из стен космической пещеры – из изначального, бесконечного источника, чтобы сновидеть наше существование.

 

Мы будем глубоко исследовать эту тему на нашем Семинаре в Берлине, 1, 2 и 3 июля 2016, с последующим туром 4 июля в леса и болота Сприивальда – биосферный заповедник под защитой UNESCO,

а также на других наших мероприятиях:
Онлайн классы
Классы в местных группах практики
Семинары

Facebooktwittergoogle_plus

Post a Comment

Cleargreen, Inc.

Авторскиe права Copyright © 1995-2017, Laugan Productions, Inc. Все права защищены. Полное или частичное вопроизведение материалов без предварительного письменного разрешения владельца авторских прав строго запрещено.
Tensegrity®, Magical Passes® и Theater of Infinity® являются зарегистрированными торговыми марками.