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Tenségrité de Carlos Castaneda
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Qu'est-ce que la Tenségrité ?

La Tenségrité est le nom donné à la version moderne des passes magiques et l'art de vivre, énergétiquement fluide et efficace du —chemin qui a du coeur— que don Juan Matus enseignait à ses disciples: Carlos Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar et Carol Tiggs.

Don Juan Matus était un indien Yaqui de Yuma Arizona et de Sonora au Mexique, et était l'héritier d’une lignée de voyants originaire du Mexique des temps anciens. Et qui avaient pour but la liberté de perception—liberté de percevoir ce que la physique quantique reconnait aujourd'hui comme la nature même de l'univers: un univers d'énergie, qui selon ces voyants, est organisée par une force intelligente appelée intention.

Un outil vital pour ces voyants fut leurs passes magiques: positions et mouvements du corps et respiration que les premiers voyants du lignage révèrent et traquèrent il y a des milliers d'années. Respirer dans ces positions et mouvements de rêves permet au praticien de booster son bien-être de manière simple et accessible en redirigeant et reconstituant le flux naturel de son énergie—ce qui lui apporte la capacité d'être présent à l'expérience, plutôt que d'être pris dans ses pensées et ses émotions —et un modèle de respiration—du passé. Un tel état de présence apporte l'énergie et la concentration nécessaire pour récapituler, ou revoir sa vie, et apprendre de sa propre experience, en tenant compte de sa nouvelle connexion avec les autres, soi-même, la terre, la vie sur terre (visible ou non), ainsi que les planètes et les étoiles; et de nouveaux choix deviennent possibles sur notre manière d'utiliser notre attention et notre énergie dans la vie de tous les jours.

Carlos Castaneda a emprunté le mot tenségrité à un architecte, scientifique, navigateur, innovateur and visionaire, R. Buckminster Fuller, que la perception de l'énergie a conduit à observer un principe d'interconnectivité fluide dans la nature qu'il a nommé “tenségrité,” une combinaison de tension et d'intégrité, qui décrit les forces en présence dans une structure formée par un réseau fini de compression, ou d'éléments rigides interconnectés à des éléments élastiques ou extensibles qui donnent à la structure son intégrité globale. En raison de la propriété élastique de ses interconnexions, lorsqu'un élément de la structure de tenségrité bouge, tous les autres bougent aussi, et s'adaptent à la nouvelle configuration, s'ajustent sans se briser.

Fuller a montré que des supporters essentiels à la vie sur terre, les arbres, sont un magnifique exemple de structure de tenségrité naturelle. Ils sont le résultat d'une graine, de l'eau, de la terre, de l'air et de la lumière du soleil, un arbre grandit dans une structure de tenségrité efficace avec de l'eau et des gaz, en mouvement interne, ce qui lui permet à la fois flexibilité et une incroyable résilience, alors qu'il oscille et s'adapte aux changements de vents, fait monter des minéraux—éléments d'amas stellaires—et l'eau de la terre vers le ciel.1

Carlos Castaneda trouva que ce processus de tenségrité, était une description énergétique parfaite de la pratique moderne des enseignements de don Juan:

Dans le cas des passes magiques, la Tenségrité se réfère aux jeux de tension et de relaxation des tendons et des muscles, et à leurs contreparties énergétiques, d’une manière qui contribue à l’intégrité générale du corps en tant qu’unité physique et énergétique, et favorise la conscience de la façon dont fonctionnent ensembles toutes les parties de notre être—tendons, mucles, os, système nerveux, organes, etc. unis par un flux d'énergie sain.

Dans le cas de la vie quotidienne, disait Carlos Castaneda, la Tenségrité est un art: l’art de s’adapter à la vibration la disponibilité et le mouvement de sa propre énergie, et à l’énergie de chacun des autres d’une manière qui contribue à l’intégrité de la communauté que nous sommes.

1 La description de Fuller de ce principe de tenségrité aux arbres peut se retrouver dans: Buckminster Fuller: An Autobiographical Monologue/ Scenario, Documented & Edité par Robert Snyder, New York: St. Martin’s Press, 1980 pp. 46-7.

bear island, maine

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